403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID -PqjBh1ZZeBQANpGM-LN_ZHrEYT914QLJqprFta29hTXAxrSCiXXEQ==
byBaharuddin AR Abd. Rahman. ALTERNATIF TREN STUDI QUR'AN DI INDONESIA M. Endy Saputro Pascasarjana Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta dan Program Studi Tafsir Hadis, STAIN Surakarta, email: endysa One of forces striking Qur'anic studies in Indonesia is Qur'anic textuality, which only able to reproduce debates around Surat Ar Rahman Ayat 33. يَمَعْشَرَ الْجِنِّ = al qomariah, karena ada huruf ال bertemu dengan huruf jim. Berikut ini arti, tafsir dan kandungan makna ar rahman ayat 33. View Kaligrafi Surat Ar Rahman Ayat 33 Gif KALIGRAFI ALQURAN from If you feel that you have the power, then you may use that power if you so will. Nama ar rahman diambil dari ayat. Wahai jin dan manusia, bila kalian mampu menembus perintah allah dan hukumnya. Surat Ar Rahman Terdiri Dari 78 Ayat Dan Termasuk Golongan Madaniyah Atau Diturunkan Di Kota. Surat ar rahman الرحمن merupakan surat makkiyah. Dalam tafsir al misbah dijelaskan, agaknya ia diambil dari kata asyrah yang berarti sepuluh. Allah menegaskan bahwa manusia dan jin tidak akan dapat menghindar dari pertanggung jawaban. Jika Kamu Sanggup Menembus Atau Melintasi Penjuru Langit Dan Bumi Un. Seruan kepada jin dan manusia. Ar rahman artinya yang maha pemurah. Kamu tidak akan mampu menembusnya kecuali dengan kekuatan dari allah. Surat Ar Rahman Sendiri Memiliki Arti Yang Maha Pemurah. Kata ma’syar artinya adalah jamaah atau kelompok yang banyak. Ada tiga penafsiran terkait surat ar rahman ayat 33, yakni tentang. Dengan sains dan teknologi, manusia bisa ke luar angkasa dan menjelajah alam semesta. Surat Ar Rahman Merupakan Salah Satu Surat Makkiyah Yakni, Surat Yang Diturunkan Di Kota Mekkah. Nama ar rahman diambil dari ayat. Ar rahman adalah salah satu sifat allah yang artinya maha pemurah. Berikut isi adalah bacaan surat ar rahman ayat 33, lengkap dengan artinya Seruan Kepada Jin Dan Manusia. Nama ar rahman diambil dari ayat pertama surat ini. Please refer to surah rahman ayat 31 which provides the. Namun, allah mengingatkan di akhir ayat bahwa kekuatan manusia itu terbatas. TugasPAI tgl: 2 Agustus 2021Keiko A.S.P7C Kaligrafi Surah Ar Rahman Ayat 33 Dan Artinya – Sebagian besar surah ini menjelaskan tentang kemurahan hati Allah subhanahu wa ta’ala terhadap hamba-hamba-Nya, yaitu memberikan nikmat yang tidak ada habisnya baik di dunia maupun di akhirat.Wahai manusia dan jin Nikmat Tuhanmu yang manakah yang ingin kamu dustakan?Semua makhluk langit dan bumi selalu menginginkan dan memohon padanya. Dia berbisnis setiap saat menciptakan dan mengelola makhluknya!Telaah Makna Kata Nafs Dalam Al Quran Menurut Para UlamaO jenius dan manusia! Jika Anda bisa keluar untuk menghindari kekuatan dan hukuman kami dari setiap bagian langit dan bumi, cobalah untuk keluar. Anda tidak dapat melarikan diri dengan satu kekuatan lebih tinggi dari kekuatan Kami!Wahai orang-orang jenius dan kafir!Maka tidak seorang pun, baik manusia maupun orang jenius, akan ditanya tentang dosa-dosanya karena masing-masing dapat diketahui menurut keadaannya.Orang-orang berdosa diketahui dari tanda-tandanya, kemudian mereka ditangkap kepala dan kakinya dan diseret ke neraka,Surat As Saffat Arab, Latin, Dan Terjemahan ArtinyaDisediakan dua buah surga bagi orang-orang yang takut akan keadaannya di hadapan di singgasana dari sutera bersulam tebal mereka menikmati tempat mereka di surga dan di dekat mereka adalah buah dari dua surga itu ada malaikat yang matanya hanya tertuju pada mereka belum pernah disentuh oleh manusia atau orang jenius sebelum surga berbaring di sana mereka menikmati di atas seprai dan karpet hijau yang sangat indah bantal dan bantal.Rabbi Yassir Islamic Calligraphy Handmade Islamic Wall ArtKeutamaan membaca Surat Ar-Rahman yang banyak disukai orang adalah memudahkan syafaat di hari sendiri mengatakan bahwa umat Islam yang mengikuti Ar-Rahman akan menemukan tempat terindah di sana.“Jangan berhenti membaca surat Ar Rahman, bangunlah dengannya di malam hari, surat ini tidak akan menenangkan hati orang-orang munafik, di hari kiamat kamu akan menemukan Tuhan bersamanya Ar Rahman, kehadirannya paling manusia yang rupawan, rupa dan bau yang paling harum, di hari kiamat tidak ada yang lebih dekat dengan Allah selain Dia, saat itu Allah berfirman Siapakah orang di dunia yang sering bangun malam dan rajin membacamu? Dia menjawab “Wahai Tuhan, fulan anak fulan, kemudian wajah mereka menjadi putih. Dan dia berkata kepada mereka “Bersyafaat bagi mereka yang mencintaimu. Kemudian dia akan menjadi perantara sampai akhir dan tidak akan ada lagi yang tersisa dari mereka yang layak menjadi perantara. Kemudian dia berkata kepada mereka Masuklah ke surga dan tinggallah di sana seperti yang kamu yang selalu membaca Surat Ar-Rahman, maka Allah SWT akan mencintainya atas segala kelemahannya. Salah satu kelebihan surat Ar-Rahman adalah dicintai dan disenangi oleh Allah Pai Untuk Perguran Tinggi Unj 2020Sabda Nabi saw “Barangsiapa membaca Surah Rahman, Allah akan mengampuni kelemahannya dan senang dengan berkah yang diberikan kepadanya.”Misalnya, setelah Tuhan memberi kita rezeki yang melimpah, kita malah berpikir bahwa itu semua karena usaha kita jin dan alam gaib diciptakan oleh Tuhan. Selain itu, hewan yang hidup di bumi juga menyembah menginformasikan dan mengingatkan kita bahwa selain kita, ada makhluk Allah lainnya yang juga diberi kewajiban untuk beribadah kepada Ar Rahman Kaligrafi Harga Terbaik & Termurah Maret 2023Manfaat Surat Ar-Rahman untuk pernikahan sudah banyak diketahui telinga kita, berikut ini kita bisa ikuti Surat Ar-Rahman untuk mempercepat datangnya kehidupan kita sehari-hari, kita sering dilanda kecemasan dan kekhawatiran akibat tekanan hidup dan berbagai masalah yang kita ada orang yang cenderung merasa cemas, khawatir dan tidak pada tempatnya. Perhatikan bahwa ini mungkin penyebab yang tidak jelas dan tidak yang senantiasa mengingat Allah dan bertawakal kepada-Nya, tidak akan mengalami kecemasan dan kekhawatiran yang berlebihan ketika menghadapi berbagai Bin AliSaat membacanya, tenangkan dan rasakan cinta yang Tuhan berikan selama ini, semoga hatimu menemukan Anda ingin mempererat tali silaturahmi yang sudah lama merenggang, Anda cukup membaca Surat Ar Rahman saat atau setelah Jafar Ash-Shadiq mengatakan “Barangsiapa membaca Surat Ar-Rahman dan membaca frasa “Fabiayyi alai Rabbikuma tukadzdziban” mengatakan “La bisyay-in min alayka Rabbi akdzibu.” Tuhanku, yang aku tolak, kasihanilah Kamu, jika dia mati membacanya di malam hari, dia mati syahid; Jika kamu membacanya di siang hari dan kemudian mati, kematianmu seperti kematian seorang syahid.” Tsavabul A’mal, hal. 117.Anda juga bisa mengamalkan Surah Al-Waqiah untuk mendapatkan ridha Allah SWT dan semoga Allah melimpahkan rahmat dan berkah-Nya kepada Ayat Pendinding Diri Bismillahillazi La Yadhurru Ma’asmihi Syai Un Fil Ardi Wala Fisamaie, Wa Huwas Sami’ul alimAllah SWT juga mengajarkan kita sifat-Nya, selain dari apa yang dikatakan dalam Al-Qur’an, ilmu pengetahuan dan mengikuti Surat Ar-Rahman, kita bisa mengenal Tuhan lebih dalam, mendapatkan ilmu yang tak ternilai dan mendapatkan petunjuk dunia saja, penggunaan transliterasi Rumi kurang akurat dalam pengucapannya, tetapi saya berharap panduan ini dapat membantu saudara-saudari semua yang membutuhkan bantuan tersebut, ambil tempat pertama dalam definisi jiwa. Jika Anda fokus pada periode pra-Islam, topik ini sebenarnya dibahas oleh para filsuf Yunani seperti Antagoras, Socrates, Aristoteles, Plato dan para filsuf selanjutnya. Memang, filosof Islam seperti al-Kindi dan al-Farabi tidak terlepas dari teori oleh Seyyed Huseyn Nasrin dalam Three Muslim Scholars dan Dalam Sejarah Filsafat Muslim, Sharif terstruktur, sistematis, dan operatif dalam karya-karya seperti Ahwal al-Nafs karya Ibnu Rahmanir RahimItu adalah elemen pertama yang bisa digerakkan seseorang. Sedangkan tubuh merupakan bentuk kesempurnaan kedua, yang berfungsi sebagai wahana untuk melakukan aktivitas. Jadi, keduanya tubuh dan adalah dua zat berbeda yang saling melengkapi dan membutuhkan. Tarif definisi Avicenna sependapat dengan Aristoteles, al-Kindi, al-Farabi dan filosof Muslim membuat orang tidak dapat berpikir dan berpikir, bahkan ketika mereka masih hidup, seperti dalam keadaan tidur. Sementara itu, jangan menghilang, seperti yang ditransmisikan oleh para filsuf Muslim, terutama al-Kindi, al-Farabi dan Ibnu Sina, adalah kesempurnaan asli dari tubuh, yang menjalani kehidupan yang alami, mekanis, dan Surah Ar Rahman Ayat 33 Tolong YaYang dimaksud dengan “kesempurnaan awal bagi tubuh jasmani yang alamiah” adalah bahwa manusia dapat disebut sempurna apabila ia ada sebagai makhluk yang bergerak. Karena jiwa adalah kesempurnaan pertama bagi jasad alam dan bukan lagi jasa material, sebagaimana Shahid Mustafa mengutip dari Uthman Najati. Juga, yang dimaksud dengan “mekanisme” adalah bahwa tubuh menjalankan fungsinya melalui fitur atau instrumen seperti panca indera dan bagian tubuh lainnya yang tertanam di dalam tubuh. Sementara itu, makna “menjalani hidup yang energik” diungkapkan oleh Fazlur RahmanDalam Alquran, Mu’jam Mufahras membaca Alfadz al-Qur’an Muhammad Fuad Abdul-Baqi, Surat Al-Baqarah 35 kali, Surat Al-Imran 21 kali, Surat al-Nisa 19 kali. , Surat Anam dan Taubat antara lain 17 kali, Araf dan Yusuf 13 kali. Jika kita merujuk pada Al-Qur’an, ternyata jiwa memiliki arti yang dirinya sebagaimana disebutkan dalam Ali Imran [3] 61; Yusuf [12] 54; al-Zariyat [51] adalah substansi spiritual yang mengandung dimensi surgawi dan spiritual, hidup dengan esensinya sendiri, mengetahui dengan kekuatan, bertindak dalam tubuh, dan memahami bentuk segala sesuatu. Namun menurut Ibnu SinaKaligrafi Surat Ar Rahman Ayat 13perantara menimba ilmu dan wawasan untuk menyempurnakan potensi diri dan bertemu Tuhanmu di adalah elemen terpenting dalam diri manusia. Ini merujuk pada dimensi fisik materi dan non-fisik tidak berwujud seseorang. itu adaDiorbitkan dan disistematisasikan oleh para filosof Muslim, khususnya Ibnu Sina, karya ini menarik perhatian dan pembahasan lebih lanjut para filosof selanjutnya seperti Ghazali, al-Razi, Ibnu Rusyd dan beberapa sarjana Barat. menjadiSyah Reza mengatakan bahwa itu adalah bagian dari proses penciptaan dan keberadaan alam itu sendiri. Itu adalah bagian dari tanda dan mengandung struktur alamBacaan 99 Asmaul Husna, Arti Dan MaknanyaTafsir gender umumnya adalah tafsir yang dapat membaca ayat-ayat yang berkaitan dengan laki-laki dan perempuan. Interpretasi gender yang dimaksud adalah gambaran yang lebih luas dari produk…Salah satu keajaiban Alquran adalah keindahan bahasa dan sastranya. Apalagi al-Qur’an sarat dengan kandungan ilmu yang tidak akan dibantah oleh semua pihak…Ibadah puasa pada hakekatnya adalah menahan diri dari perbuatan-perbuatan yang merugikan. Orang yang berpuasa meningkatkan fisik, moral dan… 4 Survei hari ini Saat ini banyak orang cerdas dan banyak dari mereka terlibat dalam korupsi dan masuk penjara, hidup akan lebih nyaman di suatu daerah, menjadi pekerja petani, kuli . dll., bekerja keras mencari ilmu tanpa membuangnya. Setuju untuk tidak setujuApakah orang yang berpendidikan dan buta huruf itu sama? Manfaat menjadi pintar? Mengapa ada negara yang bisa maju? Mengapa ada negara terbelakang? Apa pendapatmu agar suatu bangsa bisa maju?Surah Ar Rahman Ayat 33, Arab, Latin Dan Terjemahan“Hai orang-orang yang beriman, jika disuruh, berilah tempat duduk dalam rapat, lalu berilah tempat duduk. Niscaya Allah swt. akan memberimu tempat. Berdirilah ketika disuruh, maka berdirilah. Niscaya Allah swt. Dia akan mengangkat derajat dari mereka yang mereka percayai dan dari mereka yang telah diberi ilmu dari antara kamu dalam berbagai tingkatan. Tuhan Svt. Berhati-hatilah dengan apa yang kamu lakukan.” Surah Mujadilah, 11.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا Maka lapangkanlah Apabila dikatakan Berilah kelapangan Wahai orang2 yang Di dalam majelis2 kepadamu beriman يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ Orang2 yang beriman Maka tengdilah Da abbila kiwata Niscaya Semoga Allah beri tempatKaligrafi ar rahman dan artinya, surah ar rahman ayat 55 33, surah ar rahman ayat 33, surah ar rahman ayat 33 dan artinya, surat ar rahman ayat 33 beserta artinya, kaligrafi surah ar rahman, surah ar rahman ayat 33 beserta artinya, surah ar rahman dan artinya, qs ar rahman ayat 33 beserta artinya, ar rahman ayat 33, kaligrafi surat ar rahman ayat 33, surah ar rahman ayat 33 menjelaskan tentang SuratAr-Rahman Ayat 33 (Hai semua jin dan manusia, jika kalian sanggup menembus) melintasi (penjuru) atau kawasan-kawasan (langit dan bumi, maka lintasilah) perintah di sini mengandung makna yang menunjukkan ketidakmampuan mereka untuk melakukan hal tersebut (kalian tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan) dan kalian tidak akan اَلرَّحْمٰنُۙ Ar-raḥmānu. Allah Yang Maha Pengasih, عَلَّمَ الْقُرْاٰنَۗ Allamal-qur’āna. telah mengajarkan Al-Qur’an. خَلَقَ الْاِنْسَانَۙ Khalaqal-insāna. Dia menciptakan manusia. عَلَّمَهُ الْبَيَانَ Allamahul-bayāna. Dia mengajarinya pandai menjelaskan. اَلشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍۙ Asy-syamsu wal-qamaru biḥusbānin. Matahari dan bulan beredar sesuai dengan perhitungan. وَّالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ Wan-najmu wasy-syajaru yasjudāni. Tetumbuhan dan pepohonan tunduk kepada-Nya. وَالسَّمَاۤءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيْزَانَۙ Was-samā’a rafaahā wa waḍaal-mīzāna. Langit telah Dia tinggikan dan Dia telah menciptakan timbangan keadilan dan keseimbangan اَلَّا تَطْغَوْا فِى الْمِيْزَانِ Allā taṭgau fil-mīzāni. agar kamu tidak melampaui batas dalam timbangan itu. وَاَقِيْمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيْزَانَ Wa aqīmul-wazna bil-qisṭi wa lā tukhsirul-mīzāna. Tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mengurangi timbangan itu. وَالْاَرْضَ وَضَعَهَا لِلْاَنَامِۙ Wal-arḍa waḍaahā lil-anāmi. Bumi telah Dia bentangkan untuk makhluk-Nya. فِيْهَا فَاكِهَةٌ وَّالنَّخْلُ ذَاتُ الْاَكْمَامِۖ Fīhā fākihatuw wan-nakhlu żātul-akmāmi. Padanya terdapat buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang, وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُۚ Wal-ḥabbu żul-aṣfi war-raiḥānu. biji-bijian yang berkulit, dan bunga-bunga yang harum baunya. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ Khalaqal-insāna min ṣalṣālin kal-fakhkhāri. Dia telah menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar. وَخَلَقَ الْجَاۤنَّ مِنْ مَّارِجٍ مِّنْ نَّارٍۚ Wa khalaqal-jānna mim mārijim min nārin. Dia juga telah menciptakan jin dari nyala api tanpa asap. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِۚ Rabbul-masyriqaini wa rabbul-magribaini. Dialah Tuhan kedua tempat terbit matahari pada musim panas dan musim dingin dan Tuhan kedua tempat terbenam matahari pada kedua musim itu. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيٰنِۙ Marajal-baḥraini yaltaqiyāni. Dia membiarkan dua laut tawar dan asin bertemu. بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيٰنِۚ Bainahumā barzakhul lā yabgiyāni. Di antara keduanya ada pembatas yang tidak dilampaui oleh masing-masing. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُۚ Yakhruju minhumal-lu’lu’u wal-marjānu. Dari keduanya keluar mutiara dan marjan. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَاٰتُ فِى الْبَحْرِ كَالْاَعْلَامِۚ Wa lahul-jawāril-munsya’ātu fil-baḥri kal-alāmi. Milik-Nyalah bahtera buatan manusia yang berlayar di laut laksana gunung-gunung. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ࣖ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍۖ Kullu man alaihā fānin. Semua yang ada di atasnya bumi itu akan binasa. وَّيَبْقٰى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلٰلِ وَالْاِكْرَامِۚ Wa yabqā wajhu rabbika żul-jalāli wal-ikrāmi. Akan tetapi, wajah zat Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap kekal. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? يَسْـَٔلُهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِيْ شَأْنٍۚ Yas’aluhū man fis-samāwāti wal-arḍi, kulla yaumin huwa fī sya’nin. Siapa yang ada di langit dan bumi selalu meminta kepada-Nya. Setiap hari Dia menangani urusan. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? سَنَفْرُغُ لَكُمْ اَيُّهَ الثَّقَلٰنِۚ Sanafrugu lakum ayyuhaṡ-ṡaqalāni. Kami akan mencurahkan perhatian kepadamu, wahai manusia dan jin. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? يٰمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوْا مِنْ اَقْطَارِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ فَانْفُذُوْاۗ لَا تَنْفُذُوْنَ اِلَّا بِسُلْطٰنٍۚ Yā masyaral-jinni wal-insi inistaṭatum an tanfużū min aqṭāris-samāwāti wal-arḍi fanfużū, lā tanfużūna illā bisulṭānin. Wahai segenap jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus melintasi penjuru langit dan bumi, tembuslah. Kamu tidak akan mampu menembusnya, kecuali dengan kekuatan dari Allah. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّنْ نَّارٍۙ وَّنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِۚ Yursalu alaikumā syuwāẓum min nārin, wa nuḥāsun falā tantaṣirāni. Kepadamu, wahai jin dan manusia, disemburkan nyala api dan ditumpahkan cairan tembaga panas sehingga kamu tidak dapat menyelamatkan diri. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? فَاِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاۤءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِۚ Fa iżansyaqqatis-samā’u fa kānat wardatan kad-dihāni. Maka, apabila langit terbelah, lalu warnanya menjadi merah mawar seperti kilauan minyak, terjadilah kengerian yang hebat. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْـَٔلُ عَنْ ذَنْۢبِهٖٓ اِنْسٌ وَّلَا جَاۤنٌّۚ Fa yauma’iżil lā yus’alu an żambihī insuw wa lā jānnun. Maka, pada hari itu manusia dan jin tidak ditanya tentang dosanya. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? يُعْرَفُ الْمُجْرِمُوْنَ بِسِيْمٰهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِيْ وَالْاَقْدَامِۚ Yuraful-mujrimūna bisīmāhum fa yu’khażu bin-nawāṣī wal-iqdāmi. Para pendosa dikenali dengan tanda-tandanya, lalu direnggut ubun-ubun dan kakinya. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? هٰذِهٖ جَهَنَّمُ الَّتِيْ يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُوْنَۘ Hāżihī jahannamul-latī yukażżibu bihal-mujrimūna. Inilah neraka Jahanam yang didustakan oleh para pendosa. يَطُوْفُوْنَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيْمٍ اٰنٍۚ Yaṭūfūna bainahā wa baina ḥamīmin ānin. Mereka bolak-balik di antaranya api neraka dan air mendidih yang sangat panas. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ ࣖ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهٖ جَنَّتٰنِۚ Wa liman khāfa maqāma rabbihī jannatāni. Bagi siapa yang takut pada keagungan Tuhannya disediakan dua surga. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۙ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? ذَوَاتَآ اَفْنَانٍۚ Żawātā afnānin. Kedua surga itu mempunyai pepohonan yang bercabang-cabang. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fabi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? فِيْهِمَا عَيْنٰنِ تَجْرِيٰنِۚ Fīhimā aināni tajriyāni. Di dalam kedua surga itu terdapat dua mata air yang memancar. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? فِيْهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجٰنِۚ Fīhimā min kulli fākihatin zaujāni. Di dalam kedua surga itu terdapat aneka buah-buahan yang berpasang-pasangan. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? مُتَّكِـِٕيْنَ عَلٰى فُرُشٍۢ بَطَاۤىِٕنُهَا مِنْ اِسْتَبْرَقٍۗ وَجَنَا الْجَنَّتَيْنِ دَانٍۚ Muttaki’īna alā furusyim baṭā’inuhā min istabraqin, wa janal-jannataini dānin. Mereka berbaring di atas permadani yang bagian dalamnya terbuat dari sutera tebal. Buah-buahan di kedua surga itu dapat dipetik dari dekat. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? فِيْهِنَّ قٰصِرٰتُ الطَّرْفِۙ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ اِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَاۤنٌّۚ Fīhinna qāṣirātuṭ-ṭarfi, lam yaṭmiṡhunna insun qablahum wa lā jānnun. Di dalamnya ada bidadari yang membatasi pandangan hanya untuk pasangannya yang tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka dan tidak pula oleh jin. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? كَاَنَّهُنَّ الْيَاقُوْتُ وَالْمَرْجَانُۚ Ka’annahunnal-yāqūtu wal-marjānu. Seakan-akan mereka itu permata yakut dan marjan. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? هَلْ جَزَاۤءُ الْاِحْسَانِ اِلَّا الْاِحْسَانُۚ Hal jazā’ul-iḥsāni illal-iḥsānu. Adakah balasan kebaikan selain kebaikan pula? فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? وَمِنْ دُوْنِهِمَا جَنَّتٰنِۚ Wa min dūnihimā jannatāni. Selain dari kedua surga itu ada dua surga lagi. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۙ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? مُدْهَاۤمَّتٰنِۚ Mudhāmmatāni. Kedua surga itu terlihat warnanya hijau tua. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? فِيْهِمَا عَيْنٰنِ نَضَّاخَتٰنِۚ Fīhimā aināni naḍḍākhatāni. Di dalam keduanya ada dua mata air yang memancar tanpa henti. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? فِيْهِمَا فَاكِهَةٌ وَّنَخْلٌ وَّرُمَّانٌۚ Fīhimā fākihatuw wa nakhluw wa rummānun. Di dalam keduanya ada buah-buahan antara lain kurma dan delima. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? فِيْهِنَّ خَيْرٰتٌ حِسَانٌۚ Fīhinna khairātun ḥisānun. Di dalamnya ada bidadari yang mulia akhlaknya lagi jelita. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? حُوْرٌ مَّقْصُوْرٰتٌ فِى الْخِيَامِۚ Ḥūrum maqṣūrātun fil-khiyāmi. Bidadari-bidadari yang dipingit dalam kemah-kemah. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? لَمْ يَطْمِثْهُنَّ اِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَاۤنٌّۚ Lam yaṭmiṡhunna insun qablahum wa lā jānnun. Mereka tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka dan tidak pula oleh jin. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? مُتَّكِـِٕيْنَ عَلٰى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَّعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍۚ Muttaki’īna alā rafrafin khuḍriw wa abqariyyin ḥisānin. Mereka bertelekan pada bantal-bantal yang hijau dan permadani-permadani yang indah. فَبِاَيِّ اٰلَاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِۚ Fa bi’ayyi ālā’i rabbikumā tukażżibāni. Maka, nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan wahai jin dan manusia? تَبٰرَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِى الْجَلٰلِ وَالْاِكْرَامِ ࣖ Tabārakasmu rabbika żil-jalāli wal-ikrāmi. Mahaberkah nama Tuhanmu Pemilik keagungan dan kemuliaan. qTcjd.kaligrafi surat ar rahman ayat 33
